第1665章 加拿大28测评网

〔文意批注〕 也为我的命将自己的颈项置之度外, 意指他们曾冒性命的危险救助保罗,但圣经对此事并无记载,或许是指在以弗所遭遇动乱之时(徒十九28～31)。 〔话中之光〕(一)百基拉和亚居拉夫妇二人与保罗同工,当保罗拮据时,他们接待他,帮助他(参徒十八1～3);当保罗遭难时,他们为他的性命,甚至‘将自己的颈项,置之度外’。哦,这样的同工何等美丽,何等难得! (二)在百基拉和亚居拉二人的心中,必定完全脱离了自己,而只想到主和主的事,所以他们可以把自己的颈项置之度外,只为叫主的仆人能继续的作工。 (三)今日的同工,常相聚不久便因意见、地盘、利益等的分争而分手,且分手后

正文 第二十八章 控制住现场免费 正文 第二十九章 后续免费 正文 第三十章 行动免费 正文 第三十一章 询问免费 正文 第三十二章 人走茶凉?免费 正文 第三十三章 调离免费 正文 第三十四章 人情冷暖免费 正文 第三十五章 上任免费 正文 第三十六章 主要业务免费 正文 第三十七章 我拭目以待免费 正文 第三十八章 新官上任免费 正文 第三十九章 谢谢王局免费 正文 第四十章 收拢人心免费 正文 第四十一章 父母免费 正文 第四十二章 也舍不得某些人免费 正文 第四十三章 大案子免费 正文 第四十四章 取证免费 正文 第四十五章 调人免费 正文 第四十六章 汇报工作免费 正文 第四十七章

【返回上级目录】【利十六1】「亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后,耶和华晓谕摩西说:」 虽然亚伦已被立为大祭司,上帝仍承认摩西的领导地位,并借着他指示亚伦。 【利十六2】「 要告诉你哥哥亚伦,不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前,免得他死亡,因为我要从云中显现在施恩座上。」 亚伦不可随时进到圣所幔内施恩座前,免得死亡──说出人惰落有罪,所以不能凭着自己进到神前。──《利未记读经纲目》 「不可随时进」这是在亚伦的两个儿子死后不久说的。亚伦之子的死记载在第十章。尽管离赎罪日还有好几个月时间,上帝却将有关的事项指示亚伦

————————宣和二十八年 秋景帝驾崩,在位二十八年,享年五十四。皇十二子刘显即位,改元元和。尊嫡母王皇后为太后,先皇贵妃钟氏为皇太贵妃。幼主刘棣,追尊愍帝。先皇长子刘雍,宫变救驾而亡,追封亲王,其子刘旻领雍王爵,留于京师。先皇三子刘奕,斩杀幼主,图谋不轨。褫夺一切封号,抄家封府,府中男丁秋后问斩,女眷各赐白绫一条,仆役流放柳州,婢女充为军妓。先皇五子刘昪,封齐王,出国丧后即刻前往封地。先皇六子刘宪,追封秦王。梁王刘嵊,救驾有功,赐良田千亩,绢万匹,梁王爵位世袭衍替,顺延五代不削。余下一众皇子皆封郡王,即刻随母妃前往封国。皇室的奖惩林林总总,也

前行走。示每在大卫对面山坡,一面行走一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他。 【本会注释】 大卫对面。当大卫和跟从他的人沿着这条路走时,示每沿着他们对面山坡的路走着。这暗示示每在沟壑的一边,而大卫在另一边。 撒下 王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方,就在那里歇息歇息。 【本会注释】 在那里歇息歇息。这句话似乎要求提到大卫和跟从他的人暂停的一个地点。七十士译本路西安修订版的一些手稿加上了 在约旦旁边 。约瑟夫同意这种解释(《古代史》卷七 9 4)。可能这里就是大卫先前曾与户筛计划他会在此逗留直到接到来自户筛的消息的地方(撒下15:28)。

【返回上级目录】七碗之灾 第十六章是紧接第十五章,论到七碗之灾倒在地上。 第一碗:是倒在地上,使那些有兽印记和拜兽之人生疮,与降在埃及的第六灾相同,但是比约伯和拉撒路所生的疮更厉害,因为是恶而又毒,无法医治(申廿八20、27、35)。 第二碗:是倒在海里,海就变成血,海中的活物都死了。这灾与埃及第一灾相似,也比第二号的灾更重,范围更广。如同死人的血那样污秽和凝结,不但海中的活物都死了,连靠海维生的人也难以生活。 第三碗:是倒在江河与江水的泉源里,水就变成血,这与埃及的第一灾和第三号的灾相似,带给住在陆地上的人很大的灾祸,无法饮水,何等困难,口能喝

对耶稣在加利利公开传道的记述始自四17,至此发展到了高潮。耶稣在第13节里提出的问题,在这长段中逐步明朗化,直到现在才被彼得一语道破,明白地指出耶稣就是弥赛亚。马太在其福音书的前部(一1～四16)已深信不移地表示,耶稣就是成就神全部计划的那位。他明明白白地记载了,神就耶稣是谁这个问题是怎么宣布的(三17),魔鬼是怎么表示的(八29),但始终未记载耶稣明确自宣为弥赛亚(固然所记载的耶稣的各次教训已毫无疑问地导向这个结论)。每当耶稣从话语和行动中显出祂的权柄时,众人是多么惊喜叹服(四24～25,七28～29,九8、26、31、33,十三54,十五31等),他们的确不能不

“那我正式介绍下,凌凡,男,二十八岁,未婚,羽凡公司的总经理。很荣幸认识你。”凌凡放下自己手里的东西,浅笑着伸出手。 “额,那个,我叫叶莫。

还有,看守坟墓的罗马兵回报祭司之后,祭司也教唆他们如何(太二十八章13节),他复活是在夜间,不是在清晨。 对于主那稣复活是在安息日过了之后的晚上,可能是在太阳下山后到半夜子时,而不必等到天亮之前。 不过,我仍保留研究的态度,需要更多的资料,来证明这一条难题的解答。――苏佐扬《新约圣经难题》 【可十六3~4】不要为未来之事挂虑。事到时,主会安排。 【可十六6】在十五章四十七节也有同样的话。十五章四十七节的「都看见安放祂的地方」证明祂的死。十六章六节的「请看安放祂的地方」证明祂的复活。主的埋葬,回头看指�祂的死,向前看表明祂的复活。空虚的坟

耶和华使她成长,如田间的蔬菜果树一般,渐长而茁壮。这是神的自然界的命令(参阅创一22、28,九1、7)。这也是族长史事所描述的(十七20),蒙神赐福,必昌盛极其繁多。 优美 原意为高大,高眺十分动人。少女发育得十分健美, 头发 原意为 毛发 ,毛发长齐,表明完全成熟,可以生育,有神的祝福,生儿养女,使家族繁荣。 但是这位少女仍十分清贫,甚至都没有衣服遮体。她多么需要人们的怜悯。耶和华要向她施恩。 我从你旁边经过,看见你的时候正动爱情,便用衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体。又向你起誓,与你结盟,你就归于我。这是主耶和华说的。 (8节) 这是耶和华第二次在她旁边走过,她已长

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